鬼谷子的说话之道；现在看来依旧经典给力；

　　鬼谷子说：与智者言依于博，与博者言依于辩，与辩者言依于事，与贵者言依于势，与富者言依于豪，与贫者言依与利，与战者言依于谦，与勇者言依于敢，与愚者言依于锐。

　　与智者言依于博；和聪明的人说话，要见识广博;和见闻广博的人说话，要有辨析能力;与地位高的人说话，态度要轩昂;与有钱的人说话，言语要豪爽;与穷人说话，要动之以情;与地位低下的人说话，要有礼;与好斗的人说话要态度谦逊;与勇敢的人说话，不能稍显怯懦;与愚笨的人说话，可以锋芒毕露;与上司说话，须用奇特的事打动他;与下属说话，要用切身利益说服他。

　　不同的场景有不同的人，不同的人有不同的等级.不同的性格，不同的特点，只有选好自己的角色才可以在职场，人际场驰骋，以己之所善，不输彼之所利。以己之内，不输彼之外。

　　与智者言，因为既然所谓智者，其思想必是不可小觑的，他的思想深度应是他智者为智的体现。吾等若有与其一般的智慧固然称好，所谓知音难觅，两人一道纵论天下也不失美事一桩，问题是能称其为智者，其必非等闲之辈，我们若真没有什么拿得出手的钻石之器跟他神侃，那么怎么跟他交流，怎么跟他相处呢?依于博是也!我们硬碰硬的以智对智，那是自取其辱，何必又何苦，但是，智者千论，必有不涉，故以博来与其交谈，一可补智者他之所短，二可充智者所缺，三更可显我之识，以此三要，智者无理由跟我拒谈，或许他还欲罢不能的跟你言语不休。

　　与博者言，同理，博者为博在之博，与博谈博，不妥。因此，面对博者，我们应与之辩，辩其博者之论，辩其博者之见，因为这个世界无人可道仙，你再博也有因博而研之不深的窘境，故我一辩辩他是否肤浅，二辩辩他意义何在，三辩，哈哈，就不需要了，因为，此时，就看人了，要是他是大量之人，真正有学心之人，那我们未来就是朋友了，不用再辩，抑或天天有得辩，反之，两人就是道不同不相为谋，以后或许也不用再见了。

　　与辩者言，辩者为辩，就是他的口才了，管他巧舌如簧，任他滔滔大论，不用怯懦，无须胆颤，抓其主旨，捉其要害，只用三言或两语道出辩者真意，再以四言或五句揭其短处，纵是他开河之论也起码先得自认有瑕，这就是跟辩者言，抓其要点，应”依于要“的道理。

　　与贵者言，此贵或可解为权贵，或可是自认高贵之人，这类人一般有低看他人的常举，对待这些人，就需从气势上高于或压于他，以示其贵在我等身上不足为物，富贵于我如浮云，我只清风邀明月!哈哈，起码是要装出来的。但是最重要的一点，还是需要从我方之能力，之见识，之有节有度有理上与之交谈，做到不卑不亢，收方自如，如此这样。

　　与富者言依于高，这句话其实就是当今世界这么多管理咨询公司存在的根本原因了。富者开始有贵者初相，开始有点自鸣得意，开始忘乎所以，与此等人交流，如果我们本身没有一点真正的能耐能让他看上眼的话，那么势必还会成为他们的笑柄和谈资。故以高人一等的学识，眼光，见解吊起他的眼光，吊起他的吸引力，给足他震撼心灵的惊叹，直至他不得不对你佩服的五体投地方才罢休。

　　与贫者言依于利，此句易解，世间真正能做到“贫贱不能移”的是极品，更是什么献身与艺术的那些人，罕见者不在我们考虑之列。贫者以利引，以利诱，以利导，都是常事。

　　与贱者言依于谦，低贱之人并非都是无才之人，这个道理古今相通。若因他人初时之潦倒之低贱卑微而不予帮助，更以冷眼，势必不德，也是不惜人才，我想终是要后悔的，故以谦待贱，反受大恩大报，即使不报，托人一把举言之劳，何乐不为?做人谦，做事狂，这也是自己的做人准则，做人谦字当头是也。

　　与勇者言，处处显弱，处处显柔，必不受人欢迎甚至遭致唾弃，故两选，你实就是怯弱之人，那就不要跟勇者为伍，惹人后腿，何必，要么就是以敢应敢，以勇对勇，英雄惜英雄，勇者自当爱勇者。

　　与愚者言依于锐，愚者之愚有时真的是不可理喻的，人一时甚至被他搞得哭笑不得，此时就得来个破血疗法，给他个一针见血，如刀剑一样直接揭其愚，讽其愚，不要顾忌，不要犹豫，忍一时之痛换他一世英明，即使朋友都做不了也是值得的!无论怎样，以锐气一剑刺入，其愚才或可蒙释，故依于锐!