鬼谷子《飞箝》讲述人生大道；何舍？何得？

　　鬼谷子曰：“其用或称财货、琦玮、珠玉、璧帛、采色以事之，或量能立势以钩之，或伺候见涧而箝之，其事用抵嘁"(语出《鬼谷子·飞箝》)想要重用某些人时，或者先赏赐财物、珠宝、玉石、白璧和美丽的东西，以便对他们进行试探;或者通过衡量才能创造态势，来吸引他们;或者通过寻找漏洞来控制对方。

　　俗话说，有得必有失。同样，舍得舍得，只有先舍才能后得。

　　鬼谷子曰：“其用或称财货、琦玮、珠玉、璧帛、采色以 事之，或量能立势以钩之，或伺候见涧而箝之，其事用抵蜮。” ——语出《鬼谷子·飞箝》

　　古人造词很有意思，舍与得本是反义词，连在一起，舍在先，得在后，先舍后得，不舍不得，小舍小得，大舍大得。故欲求有得，应先学施舍，以舍为得，善舍善得。如有时候，为了避免更大损失，不妨主动“舍”。因为，必要时“舍小”可以“得大，可以缓解矛盾，化解危险处境。

　　鬼谷子认为，若与他人发生利益冲突，而自己又处于劣势时，就必须衡量得失，舍小保大。可以先主动进献财物、珠宝、玉石、白璧和美丽的东西，以便解除他们对自己的猜疑，缓解双方的利益冲突。此钩箝之术常常用来缓解与对方的矛盾，分散对方的注意力，从而化解危险处境。

　　在这个过程中还要运用抵蛾之术。即首先要“得其情”，想诱导对方，必须收集并掌握有关对方的第一手资料，摸清对方的喜好或弱点，以便投其所好、有隙可乘，“慷慨”地给予对方想要的，从而使自己避免更大的损失。须知，关键时刻的“慷慨”是可以挽救自己的性命的。

　　张仪完成“连横”游说，返回咸阳。这时秦惠文王病逝，太子荡即位，是为武王。武王生性粗直，厌恶张仪多诈，朝臣也趁机向武王大进谗言，攻击张仪。张仪备遭冷遇，日夜惶恐不安。

　　齐宣王听说秦惠王逝世，武王即位，张仪失宠，当即派孟尝君致书列国，主张恢复合纵盟约。齐宣王自命为纵约长，并发布通缉令，声言得到奄张仪者，赏城十座。

　　张仪得知后对秦武王说：“听说齐宣王十分憎恨我，我在秦国，齐宣王必然联合诸侯兴兵讨伐。我愿离开秦国到魏国去，到时齐国必然伐魏，待齐、魏兵连不解，大王可趁机出动大军东伐。这正是削平列国统一天下大之良机。”

　　武王听了连连称善，便派了三十辆车，浩浩荡荡送张仪入魏。魏襄王听说张仪到来，喜出望外，亲自出城迎接，并再次任其为相国。张仪完成连横后，因功高而遭人嫉恨，很快失宠，陷入困境。这时齐宣王的通缉令无疑是雪上加霜。张仪深知自己危在旦夕，遂果断地作出了舍小得大的抉择——自请离秦投魏。在为强秦立下大功后，竟然舍弃应得的丰厚报酬，甘愿为秦再做说客，就算秦王再厌恶张仪狡黠多诈，也难拒绝张仪将为自己带来的“削平列国统一天下之良机”的诱惑。这样一来，张仪的噱慨不仅成功缓和了与秦武王的矛盾，也为自己赢得了入魏的非凡气势。

　　由上可知，舍小才能得大，才能更进一步得到大。舍是哲学，得是本。舍得是精神，是境界，是领悟，更是大智慧。